LA TRIADE VENEREE A ASSOUAN
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ANOUKIS |
Déesse
anthropo-morphe couronnée de plumes, ou coiffée de la
couronne de la haute Egypte flanquée de deux cornes
. |
KHNOUM |
Dieu bélier,
ou à tête de bélier, seigneur de la cataracte,
gardien de la source du Nil, maîtres des Libations. |
SATIS |
Divinité
de l'eau, gardienne de la source du Nil. |
Khnoum
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Anubis
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AMON |
Dieu de l'eau
dans le désert, dieu de la vie, source de tout - Père
de KHONSOU et époux de MOUT. |
KHONSOU |
Fils d'AMON
et MOUT, associé à la lune, maître des génies
chargés d'éloigner les esprits malins. |
MOUT |
Déesse
lionne, chargée d'anéantir les ennemis des Dieux (déesse
ailée et à griffes de lion, dotée de trois têtes).
Epoux d'AMON, et déesse du Ciel. |
Amon / Mout / Khonsou
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Amon
/ Mout
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Aton / Akhenaton
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Hâpy
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LES TROIS DIVINITES REPRESENTANT
LES POUVOIRS
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HOU |
la parole créatrice,
Divinité personnifiant l'intelligence. |
HEKA |
personnifiant
le pouvoir de la magie. |
SIA |
l'intelligence. |
L'OGDOADE Huit dieux
primordiaux
|
NOUN et NAUNET |
espaces liquides |
HEHOU et HEHET |
donnée
sans limite |
HEKOU et HEKET |
obscurité |
IMEN et IMENET |
puissance
divine issue du chaos liquide |
Geb et la voute céleste
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RICHESSE
ET MYSTERE
La mythologie Egyptienne est une des
plus riches, mais surtout des plus mystérieuses, que la
terre ait connu.
Bon nombre de Dieux, Déesses,
Divinités et Génies divers, la caractérise
tout d'abord. Plusieurs centaines au total, dont quelques dizaines,
les plus représentatifs, décrits dans l'encadré
ci-contre.
La religion antique est avant tout locale.
Ainsi naquirent quarante-deux dieux principaux, soit autant que
de provinces, ou Nomes.
Sa durée dans le temps, s'étalant
sur plus de trois mille ans, conduit ensuite, au delà du
nombre, à une évolution des fonctions de chaque
dieu, par fusion, scission, transformation
Enfin, la superficie physique couverte
par les auteurs de ces croyances, engendre des foyers particuliers
de divinations, où chacun trouve en ces êtres surnaturels,
le repère, le réconfort ou la protection auxquels
il aspirait.
Ainsi apparences et attributs des Dieux varient au fil du temps
ou selon les lieux. Le zoomorphisme
y est par contre omni présent, démonstration du
respect que portait l'EGYPTE Ancienne aux animaux familiers, parallèlement
à la crainte des déchaînements de la nature.
Tout était en effet prévu,
afin de posséder en continu un référentiel
qui sécurise : les éléments (air, terre,
eau, feu) foulés ou utilisés au quotidien, en passant
par les animaux précités qui devenaient, sous les
ciseaux et burins des graveurs, un peu plus fantastiques chaque
jour, jusqu'aux débordements naturels, tels que les inondations
ou les tempêtes, dans leur gigantisme incontrôlé.
NAISSANCE DU MONDE
EGYPTIEN
L'origine du monde, selon cette mythologie,
varie également d'une contrée à l'autre.
Mais celle qui réapparaît le plus souvent, est la
naissance de l'être à partir d'un chaos
liquide primordial (le Noun). Vision proche de celle de
la GRECE Antique, mais également ce que nous appelons,
5 000 ans après " LE BIG
BANG ", situé quant à
lui il y a quelques 14 millions d'années.
Le " plus " de la mythologie
Egyptienne, c'est l'apparition de l'homme à partir de la
" soupe
originelle ", vision très proche également
de ce que nous proposent actuellement les scientifiques (départ
de la vie , à partir des océans , ou plutôt
de l'océan unique) .
|
APPLICATIONS CINEMATOGRAPHIQUES
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Sur ces bases , le cinéma a souvent exploité
des reconstitutions historiques , souvent de bonne qualité , mais
ayant comme but premier l'évasion , la connaissance des méthodes
de construction des édifices , ou la vie des monarques de l'époque
, ou bien encore d'exprimer une pensée sur les religions (Pharaon
, de Jerzy KAWALEROWICZ , 1966) .
Horus
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Isis
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Maat
/ Mout
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Hélène De Troie
, conte les valeurs du dieu Amon , tout au long de ses scènes ,
dans un film de 1964 , de Giorgio FERRONI , mais jamais nous n'en vîmes
une quelconque image animée .
La Terre
Des Pharaons , d'HOWARD HAWKS , de 1955 avec Jack HAWKINS et Dewey
MARTIN , constitue une superbe fresque de cette splendide époque
.
Quelques réalisateurs
sont plus audacieux, et même si la reconstitution historique prime,
quelques effets spéciaux et l'incorporation des mythes et dieux
de l'époque, suffisent à donner cet aspect fantastique (les
Dix Commandements, de Cécil B. DE MILLE - 1956),
ou la première version, muette, par le même réalisateur,
en 1923).
Mais le cinéma, et notamment
celui abordé dans le présent ouvrage, est souvent un habile
mélange de genres et de styles (paragraphe
8-6). Ainsi, dans Stargate, La Porte
des Etoiles, Roland EMMERICH nous transporte à la fois dans
l'espace (d'autres planètes), et dans le temps (à l'âge
des pyramides). En effet, et ce fait est reconnu, si d'autres planètes
sont habitées, certaines seront en avance sur notre technologie,
alors que d'autres seraient plus en retard. Le réalisateur y ajoute
par ailleurs des armes futuristes, pour l'époque supposée,
et cet anachronisme conforte bien souvent l'aspect fantastique.
Ce film fut repris, comme beaucoup
d'autres, par une série télévisée, Stargate
S.G. 1, forte actuellement de sept saisons. Assez inégale,
comme bon nombre hélas, elle mérite néanmoins notre
attention.
Ptah |
Stargate : le film
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Stargate : la série
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La mythologie Egyptienne est
pourtant autour de nous, et bon nombre de scénaristes l'utilisent,
sans que pour autant les lieux demeurent en notre mémoire. Deux
épisodes de Batman au moins, font
apparaître un loufoque roi d'Egypte, convaincu d'être bien
situé en ce siècle (le coup de Trafalgar,
et Waterloo pour Batman). Qui aurait ainsi
pu penser qu'il pouvait avoir une quelconque relation entre le titre et
l'Egypte antique ?
Mais celle-ci, ce n'est pas que
Temples et Pyramides. C'est en effet et paradoxalement, le thème
de la momie qui fut le plus exploité (chapitre
10-85).
Osiris
|
Sekhmet |
Dans La
momie, de 1993, c'est le dieu de la lune et dieu créateur
THOT qui titille nos explorateurs, et leur rappelle que les malédictions
ne sont pas de vaines transmissions du passé.
Les maléfices de la momie
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La malédiction de la momie
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La main de la momie
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La malédiction des pharaons
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Si les Etats-Unis prirent un
peu d'avance à l'époque du noir et blanc (The
Mummys's boy, Mummy's curse, Mummy's ghost, Mummy's hand, Mummy's tomb,
la momie,
), ils furent très vite rattrapés
par la Grande-Bretagne, à l'époque du technicolor, dont
nombre de films de la Hammer (§
7-4) (la Malédiction des pharaons,
les Maléfices de la momie..)
Point là
de reconstitution historique, mais des films
d'épouvante, souvent bien construits, et où le jeu des acteurs
primait encore sur tout autre procédé.
Les autres mythologies n'ont
pas encore alimenté profondément le septième art,
mais méritaient néanmoins d'être brièvement
abordées. Les voici donc effleurées aux chapitres suivants
.
Seth
|
Thoueris |
|
AKER |
Personnifie
la terre et ses profondeurs, la terre et le monde souterrain des morts
(deux lions dos à dos, ou deux sphinx |
AMAUNET |
Unie
à Amon, au sein de l'OGDOADE , pour former l'un des quatre
couples de forces élémentaires présidant à
la création du monde. |
ANAT
|
Déesse
guerrière Syrienne, épouse de SETH,. |
ANTINOÜS |
Seul
être humain divinisé par amour en EGYPTE - C'est en son
nom que fut bâti ANTINOOPOLIS. |
ANUBIS |
Dieu
gardien des nécropoles et patron des embaumeurs, Dieu des morts
et conducteur des âmes, apparaît sous la forme d'un corps
d'homme à tête de chacal noir (qui n'a jamais existé
en EGYPTE), ou d'un homme en pagne à tête noire de canidé. |
APIS |
Vigoureux
taureau, divinité de la fécondité. |
APOPIS
(OU APOPHIS) |
Une
des deux grandes puissances maléfiques de la religion Egyptienne,
représentée sous la forme d'un gigantesque serpent.
Incarnait la force du mal, des ténèbres. |
ASH |
Dieu
vénéré par les Libyens du désert occidental.
Représenté sous un homme à tête de faucon. |
ASTARTE |
Grande
déesse de la fertilité de la SYRIE Antique. Divinité
guerrière, représentée nue sur un char à
cheval. |
ATON |
Dieu
solaire, de la chaleur et de l'astre qui produit celle-ci. |
ATOUM |
Premier
des Dieux, l'être de la première fois. Donne naissance
à CHOU et TEFNOUT, sa compagne. |
BA |
Manifestation
physique d'un défunt ou d'un Dieu. |
Amon Re
|
Atoum / Sesostris
|
Bastet
|
BA DE MENDES |
Dieu bélier,
représentant un BA. |
BASTET |
Déesse
chatte, à l'origine figurée sous la forme d'une lionne
- Coléreuse et maléfique, fille de RÊ (ARTEMIS
chez les Grecs) |
BOUCHIS |
Taureau,
incarnation du Dieu MONTOU. |
CHAÏ |
Figure
du destin, représentait tout ce qui chez l'homme semble prédéterminé,
inévitable. |
CHED |
Bon
petit Dieu, sauveur, figuré sous la forme d'un jeune garçon. |
CHEZMOU |
Dieu
qui inspirait les techniciens de laboratoires de l'époque (parfums,
encens, substances médicinales,
) |
CHOU |
Dieu
de l'air, ayant comme sur et compagne TEFNOUT, et donna naissance
à GEB, la terre. |
ENNEADE |
Assemblée
de neuf personnes. |
GEB |
Fils
de CHOU, divinité cosmique correspondant à la terre. |
FILS
D'HORUS (Les) |
Génies
chargés de protéger les viscères. (A chacun son
travail) : HAPI : tête de babouin, gardait les poumonsDOUA MOUTER
: à tête de chacal, gardait l'estomac.AMSETI : à
tête humaine, gardait le foie.QEBESENOUF : à tête
de faucon, gardait les intestins. |
HÂPY |
Génie
personnifiant la crue du NIL, l'inondation annuelle fertilisant les
terres cultivées. |
HATHOR |
Epouse
d'HORUS, symbolisant la maternité (vache, ou femme à
tête de vache). Mère du soleil. |
HEH / HEHET |
Membres de l'OGDOADE
à l'origine de la création du monde, personnifiait l'espace
infini (homme : tête de grenouille - femelle : tête de
serpent) |
HEKET |
Déesse
veillant au bon déroulement des accouchements (tête de
grenouille) |
HERICHEF
/ ARSAPHES |
Sous
apparence de bélier, Dieu de l'eau et de la fertilité
(HER AKLEOPOLIS). |
HIÉROGLYPHE |
Ecriture
de l'ancienne Egypte, complexe et obscure pour les profanes. |
HOUROUN
/ HARMAKRIS |
Assimilé
à HORUS solaire, à l'origine Dieu Syro-palestinien .
|
HORUS |
Fils
d'OSIRIS, dieu solaire, représenté par un faucon ou
par un homme à la tête de faucon. Dieu du ciel, et de
la lumière, (ses deux yeux sont le soleil et la lune). |
IMHOTEP |
Maître
de sagesse, Dieu guérisseur assimilable à ASCLEPIOS,
en Grèce Antique |
INPOUT |
Double
féminin d'ANUBIS |
IOUSAÃS |
Déesse
représentée en femme ayant un scarabée sur la
tête, et compagne attitrée d'ATOUM. |
IRTA |
Fils
de KEMATEF, serpent originel, donna naissance à l'OGDOADE. |
ISIS |
Déesse
de la royauté, protectrice des femmes et des enfants, magicienne
à ses heures. |
KEK
/ KEKET |
Un
des quatre couples de l'OGDOADE, créatrice du monde, personnifiait
les ténèbres régnant dans l'univers aquatique
primordial, avant l'apparition du soleil. |
Hathor
, Aker |
Isis
|
KEMATEF |
Dieu de l'origine,
celui qui accomplit son temps, Dieu serpent et manifestation d'AMON.
A IRTA comme enfant, qui donne lui-même naissance à l'OGDOADE. |
KHEPRI
|
Forme
matinale de RÊ, symbolisant les êtres naissant, en devenir
ou en résurrection |
KHETAMENTIOU |
Dieu
souverain de la nécropole et des morts à ABYDOS |
LYNOPOLIS
|
Cité
des chiens embaumés, à deux cents kilomètres,
au Sud du CAIRE. |
MAAT |
Fille
de RÊ, représentait la valeur capitale de la pensée
Egyptienne (l'harmonie). |
MAFDET |
"
La couveuse ", représentée en panthère,
manifestation de la rigueur et de la justice, et de la protection
du roi. |
MAMMISI |
Edifices
annexes au Temple où se célébrait chaque année
le mystère de la naissance de l'enfant dieu HORUS. |
MEHETOURET |
Déesse
maternelle à tête de vache portant un disque solaire
entre ses cornes, personnifiait l'eau primordiale donnant la naissance. |
MERESGER |
Personnifiait
la montagne des morts, à THEBES (serpent ou scorpion à
tête de femme). |
MESKHENET |
Personnifiait
les briques qui servaient à poser les pieds pendant l'accouchement |
MIN |
Dieu
de la fertilité, représenté par un phallus en
érection |
MNEVIS
|
Taureau
vivant, à HELIOPOLIS, manifestation sur terre du Dieu solaire
RÊ. |
MOMIE |
Corps de défunts
hauts dignitaires d'Egypte, conservé à l'aide d'embaumement
ou de matières balsamiques (salage dans du natron sec - carbonate
hydraté de soude). |
MONTOU |
Redoutable
Dieu guerrier, à tête de faucon surmonté d'un
disque solaire. Il mangeait le cur et buvait le sang de ses
ennemis. |
NEFERTOUM |
Symbole
de la renaissance (respirait le parfum suave et enivrant de la fleur
de lotus bleu). |
NEITH |
Première
des mères, donnant naissance à SOBEK, patronne des archers
et des chasseurs. |
NEKHBET |
Déesse
de la haute Egypte, protectrice du roi (femme à tête
de vautour) |
NEMTY |
Passeur
faisant traverser aux Dieux, le fleuve d'une rive à l'autre,
Dieu à forme de faucon. |
NEPHTHYS |
Fille
de GEB et NOUT dans l'Ennéade d'HELIOPOLIS, maîtresse
de la maison |
NEPRI |
Fille
de RENENOUTET, déesse des moissons, représentée
par un enfant allaité par sa mère |
NOME |
Division
administrative de l'ancienne Egypte. |
NOUN |
Eau
obscure antérieure à tout, dont la symbolique naquit
de la préhistoire, et décrivit la création du
monde, comme le surgissement de l'être à partir d'une
sorte d'océan primordial inerte. |
NOUT |
Représentant
le ciel, fille de CHOU (Dieu de l'air) et de TEFNOUT (Déesse
de l'humidité) et sur et épouse de GEB, figurée
par une voûte céleste. |
OGDOADE |
Assemblée
de huit personnes. |
Nekhbet
|
Nout
|
Ogdoade
et Grand Prêtre |
Ouadjet |
ONGUENTS |
Drogue aromatique
qui imbibait les bandelettes enveloppant les momies. |
ONOURIS |
Celui
qui a ramené l'il du soleil, l'organe que le grand Dieu
envoie sur terre (forme d'une lionne). |
OSIRIS |
Dieu
protecteur des morts, frère et époux d'ISIS. Dieu associé
à la royauté terrestre, Dieu de la vie sur terre, et
Dieu suprême des morts (insignes royaux, couronne de la Haute
Egypte, fouet et sceptre). |
OUADJET |
Déesse
tutélaire de BOUTO (cobra à tête dressée),
protégeait le roi. |
OUPOUAOUT |
Dieu
funéraire comme ANUBIS, représenté par un chien
sauvage. |
PAKHET |
Images
et protections du roi, Déesse à tête de félin,
son sanctuaire principal était entouré d'un immense
cimetière de chats. |
PHARAON
|
Roi
d'Egypte dont le nom apparaît pour la première fois,
sous AMENOPHIS IV. |
PTAH
|
Inventeur
des techniques et soutient des artisans. Dieu qui créa l'univers,
par son cur et sa langue (verbe). |
QADESH
|
Déesse
à rapprocher de KATHOR, déesse de l'amour (représentée
nue, debout sur un lion). |
RATTAOUY |
Double
féminin du Dieu RÊ (soleil). |
RÊ
(OU RÂ) |
Dieu
du soleil, soleil en tant qu'énergie créatrice suprême,
grâce irradiante. |
RENENOUTET
|
Serpent
nourricier, bonne déesse des moissons et des guerriers. |
Ptah |
Rê |
Selkis
, Neit |
Sobek |
RESHEP |
Dieu
de l'orage et de la guerre |
SECHAT |
Compagne
de THOT, déesse des écrits, dépositaire des savoirs
|
SEKHMET |
Déesse-lionne,
terrible et puissante, déesse protectrice à ses heures. |
SELKIS |
Déesse
qui prémunissait contre les morsures de tous les venimeux. |
SERAPIS |
Equivalent
à PLUTON, dieu des morts et de la fertilité agraire. |
SETH |
Avec
la puissance de sa voix (tonnerre) et de son souffle (vent brûlant),
déclenchait les catastrophes " naturelles ". |
SIA |
Dieu
personnifiant l'intelligence, l'entendement (trois des pouvoirs pour
créer le monde, avec HEKA : la magie, et HOU : la parole) |
SOBEK |
Dieu
des crocodiles, de l'eau fertilisant la terre. |
SOKARIS |
Dieu
de la terre et de la fertilité, puis Dieu des Morts et des
artisans
|
SOPDOU |
Dieu
veillant sur la frontière de l'Est, protégeant la piste
qui menait vers le Sud de l'Egypte. |
SOTHIS |
Déesse
représentant SIRIUS (femme couronnée d'étoiles). |
TEFNOUT |
Déesse
de l'humidité, principe féminin du couple. |
Thot
|
TATENEN |
Dieu
de la première terre émergée. |
THOT |
Dieu
de la lune et dieu créateur. |
THOUERIS |
Déesse
bienveillante de la fécondité, à corps d'hippopotame
. |
TRIADE |
Groupe
de trois unités, ou personnes. |
URAEUS
|
Représentation
symbolisée du serpent naja femelle dressé, et prêt
à attaquer, serti sur la couronne des Pharaons et divinités.
Evocation de l'il de RÊ. |
|